Пятиминутка ненависти

В глубине души удивляясь, что меня добавляют во френд-ленту новые люди, я, все-таки радуюсь. Просмотр журналов новых друзей, с которыми мы могли так никогда и не пересечься на просторах сети, приносит какие-то любопытные находки. В журнале многоуважаемого gold_kaskad, я обнаружил ссылочку на интересный ресурс. Мне часто приходилось спорить на форумах и в жизни, но я делал это без всяких правил, выкручивался как умел, придумывал какие-то логические ходы, которые не всегда приводили к желаемому результату.

Оказывается, люди занимались именно тем, чего мне не хватало - систематизировали правила спора, изучали возможные уловки и наилучшие способы парирования реплик оппонента. Мне встречалась подобная классификация в книге "Искусство спора", но тут все подано в стиле восточного боевого искусства, где каждый прием имеет поэтическое название. Буду изучать текст, пытаясь проанализировать собственные методы ведения дискуссии, найти свои слабые места, отточить технику. Интересно, разобран ли там излюбленный форумный прием "Киса куку"? :-)

После обстоятельного и подробного сообщения многоуважаемого г-на tiomkin о том, как следует правильно называть жителей различных стран мира, мне подумалось - вот бы составить такой же обстоятельный список бранных и оскорбительных наименований тех самых народов, дабы сеять ядовитые семена межрасовой и межнациональной розни не вслепую, а цинично-осознанно наступая на самые больные места оппонентов. Но возмется ли кто-то за сей титанический труд?

Я же пока вынужден формировать свой убогий новояз, конструируя из кусков разодранных оппонентов какие-то речевые конструкции. Ввиду невозможности точной настройки на конкретный этнос, приходится бить по площадям, надеясь, что оппонента зацепит хотя бы краешком. Так, в процессе общения с чеченофилами на форуме "Новой Газеты" родилось обозначение "кавказеры", для обозначения европейцев слепился термин "европенисы". Ну, а формулировка "американусы" логично просится в качестве взаимодополняющей пары к европенису, в свете их трепетного отношения к нуждам педерастов.

Посредственная жизнь - это, наверно, жизнь, когда человек должен жить по средствам, соизмеряя уровень своих потребностей с собственными возможностями. А молодежь стремится быть легкой и непосредственной, то есть жить на чужие доходы, не задумываясь о тяготах грядущего дня. Ее можно понять - способность соизмерять свои силы с вызовами окружающего мира приходит с годами, с набитыми шишками и расцарапанными коленками.

Но как относиться к государствам, где этот принцип - жить за чужой счет, жить в долг, воплощен в абсолют? Где каждому внушается необходимость быть ярким, поднявшимся над толпой, креативным и эксклюзивным? Да, мало кому хочется быть посредственностью, маленькой крупинкой в монолите общества, но это тот самый цемент, скрепляющий камни государства. Без него останутся лишь пепел и руины на фоне былых пирамид. А яркие индивидуальности, стремящиеся потреблять больше, чем они производят сами, рассыпаются от любого нажима - безумен, кто решит воздвигнуть свое царство на этом песке.

Вы думаете, западные демократии устоят против мало-мальски серьезного вызова? Ну, как говорится, "если завтра война"? Если кто-то и будет сопротивляться, так это та самая презираемая интеллектуалами "быдлота" - недалекие люди, привыкшие трудиться не в стерильном офисе, а у станка, те самые презираемые плебеи, кто наслаждается не элитарным кинофильмом про пидоров, а футбольным матчем под недорогое пиво. А те, кто привык жить с удобствами, под защитой устроенных для них судов и полисменов, в убаюкивающем ритме "демократических" выборов, где с равномерностью прибоя одна волна сменяет другую - те либо толерантно впишутся в новые реалии, комфортно устроившись под врагом, либо сбегут за границу, сетуя на то, что "быдло" плохо защищало их демократию. Сами-то они рук марать не расположены.

Так что, выбор-то, если отбросить пропагандистское воздействие манипуляторов: "будь лучше, а для этого пройди наши курсы", заключен опять лишь в одном вопросе - для кого ты хочешь прожить свою жизнь? Если ты полагаешь, что мир вращается вокруг твоего пупка, то милости просим в потреблятское общество, где тебя будут разводить на бабки более оборотистые прохиндеи. Если же ты полагаешь, что есть что-то и превыше тебя, то не спеши выпрыгивать из штанов, надеясь стать возвыситься над толпой. Попробуй прожить свою жизнь, не стараясь подделаться под чужие шаблоны. Ведь можно быть рабом чужих мнений, и дорогих вещей, а можно наслаждаться свободой обычной жизни, если ты выбрал ее сам. Что лучше - терзаться от того, что из тебя не получилось ни Наполеона, ни Шопенгауэра, или, радуясь своим детям и любимой жене, спокойно обустраивать свой дом и свою страну?

Закончу цитатой:
Поиск свободы – это единственная побуждающая сила, которую я знаю. Это свобода быть подобным пламени свечи, которая остается неугасимой в мире, озаряемом светом миллиардов великолепных звезд, остается неугасимой потому, что никогда не считает себя чем-то большим, чем есть на самом деле, - всего лишь свечой